Quelle sera la règle lorsque quelqu’un a posé les 2 eruvs, sans fixer des conditions? On peut le savoir d’après ce qui suit: si celui qui a posé les 2 eruvs à de certaines limites (non extrêmes), nord et sud, pourra avancer au sud autant que son eruv l’y autorise, et à une distance égale au nord (toute proportion gardée de ce que l’eruv n’est pas placé au bout). Si l’on a pour ainsi dire coupé la limite shabatique en deux parts (plaçant chaque eruv au bout de 2000 coudées hors de la ville), comme on ne sait pas lequel prévaut, on ne pourra pas bouger de la ville, de crainte que l'eruv du côté opposé l’emporte. De même au jour de fête, pour un animal appartenant à 2 associés dont chacun s’est servi pour poser l'eruv à une certaine distance de la ville, l'un au nord, l’autre au sud (sans le placer à l’extrémité de la limite), l’animal pourra avancer au sud jusqu’à la délimitation tracée par l’eruv du nord, et vice versa au nord, dans la même proportion par rapport à l’eruv du sol; si chaque eruv est placé à l’extrémité de la limite shabatique, de façon que l’animal forme juste le centre, il ne pourra plus bouger (chaque eruv provoque l’interdit au-delà de l’extrême opposé). Si enfin on l’a égorgé et dépecé (86)B., Betsa 37b., on suppose encore, selon Rav, que les membres sont en contact entre eux et que les uns sont interdits par l’attraction des autres (autorisés dans un sens contraire); selon Oula b. Ismaël, on ne suppose plus dès lors ce contact, et chaque associé pourra porter du côté de son eruv les morceaux qui lui appartiennent. Toutefois, Rav admet aussi que, pour un tonneau de vin de 2 associés placé dans ce cas, la part de chaque associé lui est acquise dès le principe, sans que les 2 eruvs contraires puissent provoquer d’interdit rétroactif.